حساء أمي

في فوضى الاعتراكات
كانت أمي تغسل همي
وتقرض أظفاري وتهدهد جنوني
استيقظ الجوع في معدتي
قامت تعد لي حساء النصيحه
وضعت فيه مقدارا من الحب والدعاء
وقالت يابني اركب معنا
نسكن الارض سجودا دامعا
خشيه ترجو رحمه تغسل الذنوب
وإن تتوب يابني فكل فعل قد تلقفه الغروب
يابني اركب معنا فانت لا تجهل
كيف تتقلب القلوب
يابني لا تركب غفلتك
يابني انما نجم الشمال نهتدي به أيضاً للجنوب
وحال بيننا الرحيل
فكنت من الغائبين
رحلت كثيرا الى حيث اجهل
ومن حيث اجهل رحلت كثيرا
امتطي جهلا يمتطي جهل
أصارع واصارع
وفي فم عقلي
حساء أمي
لا زال ساخنا بالصدق

خديعه التين

تتبع الصوت القادم من داخلك .. سيقودك دون توقف حيث تنحدر الحافه نحو الطريق .. إنتبه لبعض الصخور المتساقطه .. تتبعها نحو الأسفل .. الصخره الاخيره في الوادي أحفظها جيدا .. جميع الصخور المتهاويه سترتطم بها .. أنظر إليها بتمعن أكثر .. إقرأ المشهد حول الصخره المنشوده .. لا تستعجل المسير نحوها .. استوعب المسافات الفاصله بينها وبين شجره التين .. لاحظ الغصن المنحني يشير للصخره .. عد للحذر من جديد .. تذكر أنك بين صخور ناتئه .. لتكن خطواتك ذكية وتوقع كل شي .. حجر ساقط أشياء غير مألوفه ستبدو لك كخيال يجمع ويرمي ما يجمعه .. لا عليك أن تمسك عن يديه .. تقدم فقط وأنت ترفض أن يفلت الحذر بيد الأمان الخادع .. ولكن هل نسيت شكل الصخره .. ليكن عقلك عليها ونصف نظرك على الطريق .. المشهد الذي رأيته في الأعلى يتغير متى تغيرت المسافه .. لن تبدو لك الصخره كما رأيتها .. والآن حتى تصل الى هناك أريدك ان تنتظرني .. إن فعلت فانت مجنون وإن لم تفعل فأنت مجنون أيضاً .. ألم ترى لساني وسوس لك الخطى .. وتركك تتناسى أن تستمع للصوت القادم من داخلك .. أرايت كم من السهل تغلغل الأفكار دون ان نشعر بها.

هكذا قالت لي

مرجل الفرس

تذكرني جيدا
فالاسماء مستعاره
وأنا أفتقد صوت الاثاره
علني أمتطي المعنى عباره
وأجاهر بالدعاره
أنني اركع واسجد
وحين القحط في الأفكار أقبع في البعيد
لا أصلي الأستخاره
من يناكفني التجرد
من يريد أن يتقلد المجد الملوث بالقذاره
تذكرني جيدا فانا
وأنت وهؤلاء جمله لا تحتمل الاشاره
في زمان مطلق الحكم السليط
احتطبنا النشاره
منذ ان بات الجمع يتضاغون احتمالات الأصاله
لننتظر حتي يكتب التاريخ الصريح مقاله
وندون بارليف قصه هزليه
أمام ثورات البطاله

الكون الأول

اسكنيني ذاكره الآن
نبضا يتعرى من خطيئة النسيان
اسكنيني بيت شعر
الأجمل هو في قصيده انسان
اسكنيني كأس خمر
لا يسكر الروح ولكن
رائحته تعتقل النكران
اسكنيني كل ثانية
نشوى بأنتي
إلى عاصفه الأحضان
اسكنيني متجردا من كل شي
انتي فقط وخالقي الرحمن
اسكنيني فقد سكنتك
اشهر تسعا فما تاففت لحملي
حتى اكتملت انسان
أماه أيها الكون الاول
يحمل ثقل وجودي
وسديمه فيض حنان
أماه التي استقر أنا
​‏​‏​‏​‏​‏في أحشائها
اخرجت جسدي واكملت
تحمل حبي عهد الزمان
أماه تنفستها حياه لأنا
وتنفست حياة لأنا
وأنا اختص بوجودي المكان
أماه هل احبك حقا كما ينبغي
او قد انساني الحب الصادق تدافع الأسنان
أماه أنا انتي وانا جزء وانتي كل
وانا لا اعلم في الحقيقه من انتي
أماه أنا الساكن القديم
وانتي الوطن الجديد
والحب الصدق يا أماه هو انتي
أماه أنا راضع دم الحياه نفسا
وانتي النبض وانتي سرير الدفئ
وانا التحف الأحشاء
أحشاء انتي
أماه أنا اليقظ وقت غفوتك
وانتي لا تغفى احضانك وانا
في الرحم أركل مهدي
ومهدي انتي
أماه كم ايقظتك تتبسمين
وكأنه لا يؤلم يا أماه انتي
أماه ارايتي عجزي عن تجاوز البدايات
وكان عجزي يا أماه انتي
أماه انتي صنيعك انسان
وليس هذا الفعل يا أماه سوى لانتي
أماه هل من العقوق اذا ما اعتلى
ظل أنا ظلال انتي
لترحمني السماء وتقبض عمرا
وانا يا أماه اقبل أقدام انتي
أماه لا تتجرعي ألما يأم بانا
وانتي يا أماه تألمين لانا لأني
يا أماه جزء والكل يا أماه انتي
أماه رحلت دموعك في أنا
وانا رحلت في اشواق انتي
أماه لا اذاقتي الله فقد انتي
فكيف يعيش الجزء والكل يا أماه انتي
أماه لك كل خير فعلته وانا
يا أماه مدين ازلي
وانا الغريم والغارم الابدي
يا أماه هو انتي

حكايه

أعانق أقصى الحكايه
وأنتي حكايه
بل ألف حكايه
أستجير بها حينما
تلتهمني الوشايه
ألستِ الكفايه
ألستِ البدايه
ألستُ اصارع كي تكوني النهايه
وقد هام قلبي
وشاع صمتي
ونفقت بين أحضاني الحكايه

بأي ذنب نفقت
بأي ذنب وئدت
أ ي رف دون سقف
يرتدي كفن الغبار
قد تروادنا شكوك الأسئله
في قناعات الاجابه
إنما لن تخامرنا شكوك الأفئده
في شعور الاستجابه

دعيني إذن أشق صدر السؤال
وأنفث في دمه أي شيء
سوى ان يكون سؤال
دعيني أبرر أن الغوايات
أقل أثما عندما نسلخ منها
قشور النفايات
أنتي أكثر الجنايات
وأقل الأستعارات
دون سؤال

أنا إبن ضمير الأنا
تنسج أهدابي خيوط السنا
وفي لحظه صمت
كان أنا قد فنى
كنت بارودا في قاعه عطر
أكتسى الصوت شعر
وأنا بين سكون نبض قلبك
أستقر
ربما فسقا ولكني بشر

الألوان المذكره

أستأثرت الذكور في عالم الحيوان الألوان والجمال والحجم الأكبر
الأناث كان لونها باهتا كثيراً مقارنه بالذكور
يعمل هذا الأختلاف على حمايه الجيل الجديد من خلال توفير أدوات التخفي للأنثى ودائما ما يكون الذكر هو الضحيه لهجوم الحيوانات المفترسه والجمال هو سبب قصر حياة الذكور والجهد الأكبر يقع على عاتقها في توفير المؤن والحمايه
في عالم الأنسان أنتقضت هذة النظريه وضعفت الفكره التي تقبع خلف وجود الذكر يقبع أكثرهم في أماكن أخرى بعيدا عن عش الزوجيه والأبناء وأستمالته الرغبه في تحقيق سعادته الشخصيه الأنثى لها نصيب من الأهمال الذي يتعلق بهذا العش المتهالك شعوريا
أجد أن بعض أعشاش بني الأنسان يجب أن يستوطنها البوم فقد أخترقها الجفاف وأستهلكتها وحده التربيه والاهتمام والرعايه وربما أبعد من هذا وهو الانزلاق خلف أنتهاء زمن الحب.

دمتم في حب ووجود بجانب الطرف الآخر.

فلسفه الزواج

أستوضح أن المعنى التعريفي لكلمة فلسفة هي الحكمة أو البحث عن الحكمة
التساؤل هو هل الزواج ضروره ملحه؟
أم فعل مرتبط بالإراده والرغبه؟
رفض فكره الزواج هل تعني تناقصاً في المكونات البشريه؟
أم هي حاله أستثنائية ( أي الزواج ) لا ترتقي للضرورات التي يتوجب ممارستها خلال الزمن الأنساني الفردي ( العمر )
صديق يؤمن أنها ضروره تحافظ على الجنس البشري من الانقراض كما قرأ عن فكرة الزواج
الرأي له ما يناقضه من حيث أن الفكره كفكره مجرده وخلال المعاشره الزوجيه كان الدافع الأساسي لها أرضاء الشبق الجنسي وهنا لا أقرر أننا مخلوقات كانت نتاج شهوه حيوانيه ولكن أحاول وضع صوره أكثر مقاربه لواقعيه الأنتاج البشري.
قله من يحدد طبيعه هذة المعاشره لأجل الأنتاج وقله من يعتني بهذا الناتج الثنائي وقله من يراقب وفق رؤيه ثنائيه هذا الناتج الأضافي
الفكره الرئيسيه التي حملها الدين الاسلامي كانت تقف على حدود الفرديه والتمتع وأحترام وتقدير هذة الرغبه في أطار مقدس حتى أنه أطار يلزم المرأه فترة حداد ولكنه لم يتجاهل أيضا الفكره الأنتاجيه التي تحمل النوع على الديمومه والأستمراريه وقد أتت الألفاظ القرآنيه كأرق تعبير عن تلك الحاله العميقه من الجمع بين مختلفين جنسيا واسريا لتكوين قاعده أجتماعيه جديده ترتكز على تحسين الصوره التي تم أطلاق مفهوم الزواج دينيا
قال الله تعالى ( فلما تغشاها ) ( حملت حملا خفيفا )
هنا تأتي فكره المفهوم الديني عن نظريه الزواج لا كما كان سابقا قبل الاسلام